オオクボノシタ日記

～ 2008/02/06 16:13 布草履つくり@岩泉 ～

今流行の布草履。かっこうは悪くても練習中だから。家の中で履くやつ。リハビリになっていいが、やってみるがと思ったら、これがまだ足の指を利用してやるのだがら、普段慣れねぇような格好したもんだがら、すげぇ体が痛くてさぁ。でも面白くて、夕べも三足編んだ。まだ十足ぐれぇ編まねぇば覚えねえぞぉど思って、古い布を取り出して切ったりなんだりしてだった。とにかぐ編み方を習いてぇのだから、格好は不恰好でも。

写真は(茶飲み友達)みんな分だから、本当に初めてとっついだ人だち、教えるのはまこと君のお母さんで。足ざわりがすげぇいいんだよ。古いタオルを利用してんのだがらいいと思わねぇ？色んなのに挑戦して活性化しねぇばな(笑)。一年分のおしゃべりしたり。
(母ヨウコ談)

元気会とは別にずっと前から茶飲み友達と温泉に行ったり、何か作ってみたり。楽しければ、まぁ、いいです。
(WebMaster@横浜)
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～ 2008/02/09 11:13 雑穀ハンバーグ@岩泉 ～

～ 2008/02/09 11:13 バッケ春巻き@岩泉 ～

ハンバーグは、雑穀がせっかく家にあるから、生豆腐ど鳥のひき肉は買ってきたんだけど、調味料もだども、後は自家製。ヘルシーで食べやすいのね。モチヒエとイナキビが入っている。おらんだち向きだなと思って。

春巻きも縁樹でやっているんだけど、はぁそろそろバッケが出てくるから、これはまぁ冷凍ものなんだけど、苦味が体にいいことになってるがらちょうどいいじゃ。それさも鳥のササミが入るんだけど。あどミソで味つけだバッケが入ってるの。すんごいおいしいよ。

春巻きの脇においてあるのはハンバーグのソース。白ワイン、ケチャップ、ウスターソース、みりん、酒を入れてちゃんと沸かして。もう微妙な味がする(笑)。
(母ヨウコ談)

ハンバーグといえば「○シンハンバーグ」という世代です（＾＾）
あと、やっぱり子供なので「苦味」が苦手で、バッケもおいしいとは思わなかったのですが、今食べたらおいしいかも。
バッケの出だす頃は縁樹の冬休み(※)の終わりでもあります。

※予約があった場合は冬季でも営業中。
(WebMaster@横浜)
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～ 2008/02/03 12:48 馬淵川@岩手・葛巻町(写真は本文とは関係ありません) ～

三閉伊一揆の頭人・弥五兵衛に関する最新(2006年)?の学説から。
#ようやくここまでキャッチアップできたかも（ＴoＴ）

岩手史学研究　第87号(2004年3月)　岩手史学会

盛岡藩一揆頭取「弥五兵衛こと万六」考　―三閉伊一揆150周年に寄せて― 名須川 溢男

P87

「弥五兵衛殿江大儀料」の「弥五兵衛」とは、これまで諸説で言われた「浜岩泉村切牛」のとか、「老名・山守」、「林の前」、「佐々木弥五兵衛」等は全面的に否定され、安俵通晴山村の平野弥五兵衛・定四郎父子のことなのである。

P100

「万六」を個人名というよりも、一揆頭取たち六人の総称と、とらえ理解したい。代表者は辰之助と見ること前述の通りである。初めて史料で「万六ト申祖父」との記録を読んだが、「祖父」との年長者として辰之助は最期に責任を執って「牢死」＝惨死させられた。

安家村大鳥の辰之助こそが弘化三閉伊一揆の弥五兵衛であるとの名須川氏の説に、早坂氏(※1)は以下のように反論している。

岩手の民衆史　第12号(2006年11月1日発行)　岩手民衆史研究会(※2)

根拠のない「弘化一揆頭人辰之助説」は歴史を歪曲する　早坂　基

P7

・・・・・・万六・弥五兵衛の名前は、すべて辰之助の変名であると割切ったその論旨は、まことに明快であるが、第三者として素朴な疑問は、辰之助を万六または弥五兵衛に結びつけるものは何か、その根拠は・・・・・・これに対する回答は発見できない。

※1 「幻の老人 切牛の万六―弘化四年南部盛岡領遠野強訴覚書」の著者。
※2 武田功氏・早坂基氏による研究会。

詳しくは各史料を参照いただくとして、関連する古文書は出尽くしていて議論が先へ進むような新発見はないと思っていたら、まだまだHotな三閉伊一揆の世界であると感じた次第です。

正直まだちゃんと読み込んでないんですが、地図上は実家の大久保から徒歩で穴目岳を北側に越えれば安家村大鳥という位置関係なんで、ちょっとドキドキしちゃうんですけどね(笑)
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～ 2008/01/19 17:47 宵の月@岩手・岩泉(写真は本文とは関係ありません。) ～

社会科副読本 おはなし「小川物語」　岩泉町小川地区教育協議会 社会科部会

「伊底羽(いでは)神社」について 伊藤静夫

P9

キリシタン信者のとりしまりのおりには、法印様といわれた山伏が、村じゅうの家々をまわっておがみ、守札(まもりふだ)をおき、おかねをいただいて歩きます。それをことわる者はキリシタンとみなされるから代官所へとどけろとの達(たっし)がでてから、村全体が檀家のような山伏の”霞領(かすみりょう)”というものができたともいわれております。

「小川(こがわ)物語」を読んで、やっぱり小・中学校の先生って説明が「わかりやすい」と感じました。いつもブログで文章を書いていて難しいと思うのが、「わかりやすい」文章を書くことなんですが、やっぱりその道のプロという感じがします。小川物語を送っていただいた親戚のMさんに感謝です。

で、小本川すじではもっとも古いといわれる伊底羽(いでは)神社に関連する話です。
一揆には山伏も参加していたという記述をみかけるので、「キリシタン」「山伏」「代官所」という取り合わせにちょっと意表をつかれます。
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～ 2008/01/16 13:02 大久保の沢@岩泉(写真は本文とは関係ありません) ～

岩手県文化財愛護協会「内史略」后十一

P38 四三　万六の行動

一　大迫通下宮守村へ　弘化五戊申年正月二日　嘉兵衛と申百姓宅へ半兵衛の宅は是なる哉と申て六十巳上の老人尋来　嘉兵衛申には親半兵衛は病死　拙者は子共にて嘉兵衛と申向候所老人申には我等は万六と申　半兵衛殿は病死被致候哉　我等義鮪網にて大分損毛致候親父に候と申

「弥五兵衛=安家村ノ辰之助？」で、万六は個人ではなく一揆頭取たち六人の総称という名須川氏の説を紹介した。

で、内史略を読み返してみたら、上記の記述が目に飛び込んできた。

　我等は万六と申

古文書の読み方が分かってないので間違っている可能性大だし、原本からの単なる転記ミス？この一文の解釈を見つけられないので、ご存知のかた是非ご教示ください。

それとも...やっぱり万六を名のる人間は複数いたということ？
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～ 2008/02/28 10:09 クラフトのカゴ@岩泉 ～

～ 2008/02/28 8:33 スズメ@岩泉 ～

今日しばらくぶりで(写真を)送ってみたんだけど、里スズメが勝手口に来て、食い物があるというのがわがるのがな？ちょんちょんといるのをねぇ、ながながうまぐ撮れないんだ、すぐ逃げるがら。

寒すぎるので(火に)あだってばっかしいるんだけど、休み中クラフトのカゴ作りを聞いたのを頑張って10個ぐらい作ったんだけど、どぉ出来は(笑)？

3/2から縁樹に行くことになりました。まぁボチボチ。すっかり休みボケんなっちゃってさぁ、本当に動げるのがなぁとちょっと心配もあるし、早ぐこの寒さが和らいでくれないかなぁづうのが本音です。
(母ヨウコ談)

久々の投稿です。横浜はもう春一番が吹いたのですが、岩泉はまだまだ冬モードのようです。
どちらかというと雪はこれから春先にかけて、ドカっと降りそう。
(WebMaster@横浜)
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